原始农耕文明具有哪些特点

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原始农耕文明具有以下特点：

1. 定居生活：农耕文明的出现和发展，使得人们逐渐开始定居生活，而不是像游牧文明或渔猎文明那样频繁迁徙。人们开始建造房屋，形成了村落和城市，这种定居生活为人们提供了更加稳定和可靠的生活环境。

2. 农业生产：农耕文明以农业生产为主要生活方式，人们开始驯养禽畜、使用磨制石器、种植农作物、饲养家畜等，这种生产方式的出现，使得人们的食物来源更加稳定，并且逐渐发展出了一系列的农业技术和农业知识。

3. 文明程度：农耕文明的出现和发展，使得人们的生活方式和思维方式逐渐发生了变化，人们开始形成复杂的社会组织、产生阶级和文字，逐渐出现了文明。

4. 文化传承：农耕文明具有悠久的文化传承历史，人们通过不断的努力和创新，积累了一系列的农业技术、手工艺技术、文化传统等，这些传承下来的知识和技术，对于当今社会的经济、文化发展具有重要的借鉴意义。

总之，原始农耕文明是人类社会发展的一个重要阶段，它具有定居生活、农业生产、文明程度和文化传承等特点，对于人类社会的进步和发展具有重要的意义。

河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活有何相同和不同之处求解

生产方式的不同。

原始社会的生产方式主要是以狩猎和采集为主，农业和畜牧业尚未出现或者不占据主要地位。随着生产方式的发展，农业和畜牧业开始成为主要的生活来源。农业生产不仅提供了大量的食物，而且还有助于提高人们的生活水平和社会文明程度。因此，原始居民农耕生活的差别主要取决于生产方式的不同。

我国原始农耕生活的主要经济部门有哪些

一、半坡：（1）农业：①他们已经种植粟（我国是最早种植粟的国家之一）；②他们种植蔬菜，饲养猪、狗等家畜，并打猎、捕鱼。（2）手工业：制造“彩陶”。（3）生活情况：房屋为“半地穴式房屋”（北方房屋特点）。故他们已经过上了定居生活。二、河姆渡：（1）农业：①他们已经种植水稻（我国是世界上最早种植水稻的国家之一）；②饲养猪、狗、水牛等家畜。（2）生活情况：房屋为“干栏式房屋”（南方房屋特点）故他们已经过上了定居生活总之：半坡人和河姆渡人已经处于农耕时代，他们过上定居生活的最主要原因正是他们农业生产的发展。半坡聚落与河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①两者都处于大致相同的发展阶段，属母系氏族阶段；②都是以农业生产为主要经济形态，兼有饲养、渔猎、采集等经济活动；③都会建筑房屋，过着定居生活；④都会使用和制作磨制石器和陶器。相异之处是：①地理环境不同；②建筑房屋的特点不同；③农作物不同；④陶器制作的风格不同。因此，我们常认为半坡聚落反映了北方半干旱地区农耕文明的特点，是黄河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方湿润地区农耕文明的特点，是长江流域母系氏族文化的代表。提问者对答案的评价: 02 | 我来评论 | ↑回页首 | 举报 | 回答者吴丽娟 ( 2009-01-28 09:44:29 )一、半坡：（1）农业：①他们已经种植粟（我国是最早种植粟的国家之一）；②他们种植蔬菜，饲养猪、狗等家畜，并打猎、捕鱼。（2）手工业：制造“彩陶”。（3）生活情况：房屋为“半地穴式房屋”（北方房屋特点）。故他们已经过上了定居生活。二、河姆渡：（1）农业：①他们已经种植水稻（我国是世界上最早种植水稻的国家之一）；②饲养猪、狗、水牛等家畜。（2）生活情况：房屋为“干栏式房屋”（南方房屋特点）故他们已经过上了定居生活总之：半坡人和河姆渡人已经处于农耕时代，他们过上定居生活的最主要原因正是他们农业生产的发展。半坡聚落与河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①两者都处于大致相同的发展阶段，属母系氏族阶段；②都是以农业生产为主要经济形态，兼有饲养、渔猎、采集等经济活动；③都会建筑房屋，过着定居生活；④都会使用和制作磨制石器和陶器。相异之处是：①地理环境不同；②建筑房屋的特点不同；③农作物不同；④陶器制作的风格不同。因此，我们常认为半坡聚落反映了北方半干旱地区农耕文明的特点，是黄河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方湿润地区农耕文明的特点，是长江流域母系氏族文化的代表。

河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活有何相同和不同之处

原始农耕

原始农耕一词，遵从教育部新发之历史课程标准，其《中华文明的起源》有一节内容为：“以半坡遗址和河姆渡遗址为例，简述中国原始农耕文化的特征。

熟食结网捕鱼

伏羲氏是我国古代神话传说中的圣贤，是著名的“三皇”之一。古史上又称庖牺氏或宓牺氏。《三皇本纪》称他“养牺牲以供庖厨”，是说他教给人民畜牧以供厨下的肉食。

《周易》又载庖牺氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”。唐代史学家司马贞把这两个记载结合起来：“结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”是把教给人民结网打鱼和驯养禽畜的功劳全归在伏羲氏一人身上了。

播种五谷

关于神农氏教民播种五谷的传说，古史多有记载，如《周易》说：“神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”《拾遗记》说：“时有丹雀衔五穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”课本上的引言和古文引文便源自上述《逸周书》和《白虎通》。此外，《淮南子》上尚记载有“神农乃始教民播种五谷，相土地宜”和“尝百草之滋味，水泉之甘苦”等功劳。

磨制石器

河姆渡的磨制石器，主要器形有石斧、石锛等，还有专门用作木材加工的原始刨光工具石扁铲，和用于加工木板的石楔等，共出土约九十件。河姆渡原始居民用骨器多于石器，出土各种骨器七倍于石器，最常见的有骨耜。骨耜上部安装一根木棍，称为耒。用耒耜耕作，称为耜耕农业。

相同点：

（1）都从事农业生产。

（2）都过着定居的生活。

（3）都使用磨制石器和陶器。

不同点：

（1）房屋结构不同：半坡为半地穴式房屋而河姆渡为干栏式房屋。

（2）种植农作物不同：半坡种植粟而河姆渡主要种植水稻。

（3）说处的地理位置不同：半坡位于黄河流域而河姆渡位于长江流域。

河姆渡遗址是全国重点文物保护单位，是新石器时代遗址，位于浙江省余姚市罗江乡河姆渡村东北，面积约4万平方米，1973年开始发掘。

1973年在河姆渡遗址的第一期发掘中，木构建筑露头于第四层中部，出土的木构件总数达一千件以上。正与韩非子所说的：“有圣人做构木为巢，以避群害”相吻合。所以有史学家认为“河姆渡人”就是“有巢氏之民”，河姆渡地区就是“有巢氏国”的中心区域。

1994年4月至7月中旬在河姆渡眷架山进行考古发掘时，从出土文物迹象分析：先民死后尸体用火烧烤后将遗骨放人罐内，再入土安葬，带有“古代火葬” 的形式。?

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